屈与迁作文500字_15篇

第1篇:屈与迁

人的伟大,不在于他为某件事壮烈死去,而在于他能够为某件事

一个作家

胡说:

人的伟大是价值的体现,而不是死与活。

活着,为了度乐,卑贱的活,死了,为了国家,轰烈的死。难道死了比活着伟大吗?

我不喜欢将屈原与司马迁相比较,就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角,比较他们就是比较他们的悲剧,是多么让人难过的。两人的成就与伟大,是表现在不同的层面,不同的方位,不同的时代。就像质量与深度的比较,时间与空间的比较。有一定联系,却不可相比。

可以说,在历史上两人都是浪花,影响到了浪花的方向。( 宜冬文学 www.wh-ydnt.com )

司马迁身受宫刑,一生不得志,却有志。于是,作为一个有身份的人,他首先想到的不是自杀,而是不自杀的理由。他需要理由,因为他不仅要期满自己,更要期满别人。他不怕别人的指指点点,都怕做不到“不辱先”,于是,对世人,他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会,让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着,为了自己的理想,通古今之变,成一家之言,它在一定程度上成功,人们不叫他公公,叫“太史公”。不论是《史记》,还是纪传体通史,都在历史上发挥极大作用。

忽然,又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱,无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。

看见了离骚,又想起了屈原,便想起了《离骚》。

屈原的生活,却也有自己的不幸,身怀报国之情,空有满腔热血,却不得发挥,在破败楚国城墙中,一次次试图修补,却无发完成,最后,却被这即将倒塌的城墙压在下面,流亡23年。23年的流亡与失望,,无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭,榨干了他骨子中的理想,可以想象,屈原的命运有多凄惨,身怀济世报国之才,救国兴城之心,却被流放。地位的巨大落差屈原承受着,被误解的痛苦屈原承受着,一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪,只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到泰国,一定十分的幸福。可他没有,如果说他的卑贱为理想活着,这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中,都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息,他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽,无法再做什么了。理想也完全变成不可能!

如果他年轻,他一定会去复国,可他老了。他说“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》,并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人,圣人的处境我们无法明白,他是悲剧,主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”,他自尽了。他成功了,它的价值在这一刻体现,世人为了纪念他,有了端午节死后,他暝目了,他死,为理想而死,依然伟大,并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇,屈原放逐,乃赋《离骚》是用屈原自比。

屈原与司马迁一死一生,皆尽是追求理想的两种不同方式,怎么能说谁伟大与不伟大呢?

屈原与司马迁都很伟大,不仅因为他们实现了理想,更多在于他们的追求与结果。

屈原为理想可以死,司马迁却可以卑贱的活,我们呢?

--1200字


第2篇:顽强与不屈

生活是一个万花筒,它向我们展现了一个五彩缤纷的世界。十二岁的我,让我感受到了各式各样的事物。草,顽强、不屈的精神永远绽放我的心中。

有一首诗曾这样说过:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”它就是——草。

冬天,外面冷飕飕,风呼呼作响。我,在家里吃着温暖的热饭。我不在意的望了窗外的一棵草,一棵即将倒下的草,我的脑海中仿佛闪过了什么。我不禁打开了窗,轻轻的抚摸这颗即将死去的草,口一张一合,喃喃细语,好像在说些什么,看见寒风呼啸的冬天,再看看这棵微不足道的小草,想起了一种顽强的精神。

春天到来了,春姑娘给大地充满了无限的生机,当我再望着那一棵小草之时,已变成遍地草,心中油然而起:是什么东西使它这么顽强?我脑海中又闪过了那一种顽强的感觉——不屈。

草的不屈、顽强使当时的我留下了愧疚愧疚的眼泪,我在想:连这些小草都那么顽强、不屈,难道我在生活中,不应该像这种精神学习吗?生活中需要一种顽强、不屈的精神去面对,“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,再一次在我耳中回荡着,回荡着……

草的顽强、不屈,令现在的我领悟到了一种坚强的精神,这种精神将会永远,陪伴在我的身边!

    六年级:黄嘉名( 宜冬文学 www.wh-ydnt.com )

--500字


第3篇:与屈原同行

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。带着满腹诗书才华投汨罗江自尽。

眼看着子兰谗言,郑袖内惑,我确无力助他。人民如辄之鲋,喘息挣扎,眼看着婵娟被人凌辱,我我却无力帮她,屈原啊屈原,为何你如此顽固,我与你一起踏在被奸人搞得四分五裂的国土上,有又何尝不失一些悲伤呢!

在滔滔的汨罗江中,也许才能使他将自己洗刷的如此透彻清澄,为什么他要这样做?我眼看着他作“人谁能一生之察察,受物之汶汶者乎”?眼看着他对昏君的无奈,对谣言的憎恨,对婵娟的歉意,却无力助他。

纵使他得到过君王的器重,纵使他深受百姓的爱戴,纵使他改变了一个国家,他——也难逃一死。我说,腻你为什么如此执着,为什么就听不进“圣人之凝滞于物”?为什么你忘了浑浊的天下事,却又还记得,还记得,有千万的百姓和自己远大的理想?

而现在的屈原,戴上脚镣手镣,走在刑场的路上,你从长长的历史甬道中走出,带着一生正气凛然,带着满腹诗书才华,然而,个性的棱角在世故中又何以保全?

与他一起感受着这种欺凌,回忆着往昔的朝气;与他一同看,一同看,这被奸人所吞并的国家;与他一同,一同最后一次感受……

    双流艺体中学初二:刘彬茹

--500字


第4篇:变迁

刚才粗粗地翻阅了初中三年的日记,发现仅仅一年的时间,我内心所容纳的东西竟就改变了那么多。

初一,我似乎还没从小学的天真里跳出来,一切的言语都显得那么稚嫩,还有那些现在看来丝毫不可能实现的理想。

初二,我开始有了喜欢的人,那些复杂的情感也让我对那时所拥有的一切重新审视。而那时那些让我苦恼不已的嫉妒在现在看来似乎根本称不上嫉妒,那只是一种希望得到自己所没有的东西的情感,占有。也是在那时,我第一次意识到自己的自私。

初三,我写得最多的是小说,其次就是对网络的记录,神秘,天涯,百大都是我最珍惜的朋友。对此的解释我非常清楚,一种逃避现实压力,渴求心里安慰的举动。或许,至今我仍存留着对这一切的眷恋,奇妙的网络,给予我的是任何东西都不可比拟的。

似乎都是昨天的事,可是一转眼我在站在了高中的大门前,面对那陌生的人群心生畏惧。我没有像作文书中那样,找到可以牵着手说心事的朋友,也没有尝到一见钟情的味道。我只知道,作业很多,考试很难,物理难懂,政治难背,心里期盼的一切都成了奢望,我终于理解了为什么新概念的作文都是高中以上的人写的。

过去的终究会过去,但我仍不能释怀。那一段懵懂天真却真正给过我快乐的日子。

--500字


第5篇:屈原VS司马迁

一、PK之坚强

天幕将暝,浪潮涌起,你――屈原,穿着白色长袍站在汩罗江上,高唱出“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的愤慨与无奈。你看到前方的路漫漫而修远,你说你要上下而求索,可是你最终违背誓言,含愤而投江。但面对压力你为什么要选择拥入汩罗江?难道死是你爱国的唯一选择吗?难道求索之路真的走不下去了吗?难道面对困难你只能选择逃避吗?也许你会委曲的说,你是因为无法施展抱负,无法以身报国,无法在混浊的官场生活……可是你那激扬的文字里,曾经记录着你的雄心与壮志。你以芳草自喻,以高洁修身,可你却“聪明一世,糊涂一时”。虽然你被流放,虽然你不再辉煌,虽然你已不是“一人之上,万人之下”,但你仍可在世救民而效国,仍可扶民而忠国,仍可教民而治国,仍可用你锋利的笔尖改变社会。只可惜,你自愚的以死来逃避混浊的人世,逃避生活中的苦难与压力。只可惜,你不够坚强。

而现在要与你PK的是一位同样遭遇不幸的勇士――司马迁。

李陵之祸,为别人伸张正义,司马迁受辱,面对突如其来的灾难,你也许会以为他会像你一样选择逃避,会以为太史公就此论落,会以为他再没有往日的大志,会以为……可是他没有,我不知他是用怎样的毅力忍受了常人无法承受的痛苦。他“隐忍苟活”着,忍受着“肠一是而九迥”的痛苦。但死而“重于泰山”这是怎样的人生抱负?“成一家之言”这是怎样的历史壮言?他坚强的活着,用执着的雄心抵挡着突如其来的灾难。这样的精神是你我所能超越的吗?只能说,他比你坚强!

二、PK之爱国

屈原,大家都知道你是一个爱国者,连司马迁的巨着上也撰下了“第一爱国诗人”的一页。你的内心一直想着国家,但你却在祖国最需要你的时候离开了。你不该置水深火热的人民于不顾,你不该置垂危的国家而不顾,你应该坚强的担负起国家复兴的大任。倘若所有贤明人士者都像你一样用死来解脱自己的重任,那么世间的邪恶该是怎样的猖狂?正义又如何能胜邪?国家又何时能振兴?你说你是爱国的,可你却为什么那么害怕灾难?

而司马迁忍辱负重,他深知死毫无意义,而活着才能拯救国家。无论他遭到怎样的排挤与辱骂,无论他每天怎样的“汗发背沾衣”他心中那奋发的力量一直都在鼓舞着他,让他坚决得要写出影响后世的读物,他要用文字来改变人世。所以他选择了一个重于泰山的死法。虽然混浊的官场让他感到无奈,但他化愤怒为力量,写出一本“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古绝唱《史记》。他要让后人学习伟人的长处,让“后人衰之而不鉴之”。一本《史记》影响了一代又一代人,直到现在我们还在诵读。他能在困难面前执着勇敢的爱着国家,爱着人民,爱着他那锋利的笔尖。他是夕阳下最美的风景。

--1200字


第6篇:当屈原遇见司马迁

风和日丽,燕舞莺歌,好个晴朗而温馨的春日。汨罗江如一幅柔软而素洁的缎带向东悠悠地流淌,粼粼波光与蓝天辉映,显得格外明净。夹岸垂柳,似婷婷的少女,生气勃勃,舞姿翩翩。古老的土地仿佛从沉睡中醒来,欣欣向荣,气象万千。历史多情,穿越遥远的时空隧道,把两个“萧条异代不同时”的风流人物推至这里,——他们就是屈原和司马迁。于是,芳草萋萋的江滨,二人席地而坐,海阔天空地畅谈人生,旁征博引地论辩曲直,令江流屏息,天地动容。

司马迁俨然仙风道骨,精神矍铄,率先热忱问候:“屈翁您好!我虽为您作传,但不曾谋面,今日相见,幸甚!幸甚!”

屈原依旧形容枯槁,颜色憔悴,立刻温情答礼:“谢谢!谢谢!子长的冤狱,我于泉下亦有耳闻,我们的命运何其相似!”“是啊,您遭流放,我受宫刑,我们同是天涯沦落人啊!”司马迁愤愤不平,喟然长叹。屈原缄口不语,陷于哀思,两眼闪动着泪光,静静地凝视着江面。

沉默……“屈翁,恕我直言,蒙受冤屈,固然需要竭力抗争,但并不一定要以生命为代价。故我虽曾万念俱灰,却终未轻生。”司马迁态度从容,语气坚定。“不,君王昏聩,奸党嚣张,是非颠倒,黑白混淆,我岂能以高洁之躯蒙世俗污浊之尘!所以宁赴江流而葬身鱼腹。就像这滚滚滔滔的江水,遭遇乱山拦截也奋勇直前,粉身碎骨而在所不惜,只求撞溅一朵浪花以警世就够了。”屈原义愤填膺,辩词慷慨。“屈翁正道直行,以身殉国,高风亮节自然流芳万古!”司马迁满腔敬意溢于言表,“不过,愚以为您毕竟没明去就之分。古语有之:‘千金之子,不死于盗贼。’为何?其身可爱,不足以死,须留得青山,将以有为。我的耳畔也一直响着一个惊心动魄的声音:‘效法先贤,论书策,抒愤懑,述往事而思来者,表文采以昭后世,乃能偿前辱之债……’我恍然大悟,权且从俗浮沉,与时俯仰。由是闭门挥毫,完成《史记》,使生命大义在屈中得伸,难道不更像这奔腾不息的江水,遭遇绝壁阻挡就折向而走,一路放歌,归于大海了吗?”“是!子长所见极是!”屈原频频颔首。“其实渔父之言不无道理:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。’您若忍小忿而就大谋,养全锋以待其敝,什么昏君,什么奸党,就没有谏而不从,扫而不清的,而楚国兴隆,便指日可待了!”司马迁奋臂一挥,仰天大笑。“哦,以屈求伸,人生的大智慧!真犹醍醐灌顶,令我茅塞顿开!愿天下芸芸众生也能记取。”屈原连连抚掌,也仰天大笑。

于是两人敛衣拱手而立,望着汨罗江水一起纵情高吟:“逝者如斯夫,一去不复返!”那声音在天地间久久回荡。

--1200字


第7篇:周泽雄《读与写的变迁》片段

古人写得慢,读得也慢;今人写得快,读得也快。我知道有些行业,是需要培养速读技巧的,美国大律师李·贝利的名着《舌战手册》中,就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子,如果阁下花了钱去按摩房,你肯定不愿意对方用过于麻利的手法,三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活,不管世道如何推崇速度,你都不想减少享受的时间。再以围棋为例,那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人,棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》,毛姆也会定期阅读莎士比亚,难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下?正是这种享受日光浴似的阅读,恰到好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品,读得快不是本事,读得慢才是能耐。

这是一个资讯时代,信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向,结果,越来越多的读者,竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一,就是一种“关键词”狂潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向,类似律师从卷宗中找到核心内容。

--450字


第8篇:与屈原的对话

千古之人,际遇所苦多矣,但我却独怜屈原。《屈原列传》中说:屈原,“其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远……推此志也,虽与日月争光可也。”但由于朝政混乱,权贵勾结,楚王昏庸无能,屈原很快被疏远,终遭流放到汨罗江畔。

怀着对屈原的好奇,我按下了时空遂道的键,来到了汨罗江畔。此刻展现在我眼前的屈原脸色憔悴,形体枯瘦,双日正远望着远处,又好像要投江自尽一般。我忙呼道:“慢哉!慢哉!”

我说:“你为何要这样呢?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”话毕,我深深一颤,平时只在书上看到这句话,可是此时的屈原说出来却别是一番感觉,那种坚定,出淤泥而不染的情操在他的身上凸显得淋漓尽致。

我又问:“凡是聪明的圣德之人,都不固执已见,而能随着环境形势的变化而有所变化。既然世人都是混浊的,你为什么不随着大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道:“我宁可跳进常流常清的江水,葬身于江鱼之腹,又怎能让自己高尚的品质蒙受世俗尘滓的污染呢?”

屈原的回答让我哑口无言,我一时无言以对。在我未反应过来时,屈原怀抱一块大石头跳进了汨罗江,江面只留下一片涟漪。

也许,有的人会说屈原愚笨,不懂得变通,何苦要这样呢?可是,他是在执着自己的理想、事业。为自己理想执着那是一件美好的事情。我说:那些不能理解他的人才是真正的愚笨。

屈原一生创作很多,他敢于直抒胸臆向老天提问,便有了《天问》,后又有《离骚》。鲁迅更是对此评价甚高,“史家之绝唱,无韵之离骚”,这10个字中也肯定了《离骚》重要的艺术价值。

面对着那一片片涟漪,我的所思所感慢慢的飘向了远方,长久地景仰着一代伟人。

--700字


第9篇:端午节与屈原

端午节到了,从家家户户飘出的粽子的清香也越来越浓了,竹叶与糯米的香气围绕在每个人身边。

在享受甜美的粽子时,我的脑海中会浮现出这样一幅画面:

一个人,走在江边,脸上充满了忧愁。现在奸臣当道,江山就要毁在他们手里了!他想着,泪水肆无忌惮的顺着他的脸颊流下。他用力抹去。他早已下定决心改变这个局面,可无能为力。大名鼎鼎的楚国大夫,如今却一败涂地。他累了,无助了,他知道他脚下的这片山河迟早会成为别的国家的领土。终于,他轻轻一跃,沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有鱼虾和一首唱响千古的离骚。

在跳下去的那一刹那,他是否疑惑,是否还在为这个他所爱的楚国而担忧?

从此,汨罗江中多了一颗闪烁着的,不屈的心。

他有山一般的理想,海一般的胸襟,却无处施展。

但今天,我相信,他的精神一定会在我们新一代的身上展现出来,他的思想与精神也会一直传递下去。

郑州中学初一:李明磊

    

--350字


第10篇:屈原与他留下的

我轻轻的用嘴唇挑拨着那几乎一融为一体的糯米,和着淡淡的粽香,端午节似乎只剩下粽子了,在这个无水的小城,本应让河里鱼吃的,为救屈原的粽子也被人霸占了,就像韩国人霸占我们的端午节一样。

二千五百年前——

屈原静静地站在汨罗江边,愁白了的胡须肆意的,但又如捆着铁链的小狗,想挣脱他的下巴,他很平静,并接从来没有这么平静过,他为这个腐败的国家感到失望,没有丝毫的愤怒,他没有办法像鸣人一样拯救一个村子,亦或是像孙悟饭一样凭一己之力打败沙鲁拯救地球。他只是在等待着,等待着这个国家灭亡的时刻,他将飞入这汨罗江内,他似乎听到楚怀王的忏悔了,似乎南后的忏悔了,只是一切都晚了,他如精灵般回到了本属于他的地方,水像快乐感似的瞬间钻入了他的体内,他想,这一切都会好的,我们还有后代,我们中华大地上的子孙会富强的!会抵御来自东方或西方的侵略,决不会像今天这样,丑恶,粗鄙,厌恶的。

屈原不明白他给后人留下了什么,不知道会有为他而设的端午节,为他而做的粽子,为他而赛的龙舟。

二千五百年后——

“据报道,韩国总统卢武铉(就是去年自杀的那个混球儿)向联合国教科文组织提交了一份草案,决定吧端午节列为韩国非物质文化遗产……”

“真是小气,端午节是韩国的又怎么了?我们不还是能够吃上粽子!”我向妈妈如是说道,然后把频道调到了一部热映韩剧《浪漫满屋》,妈妈没理我,她正在思考着怎样度过这个圣诞节,我不知道是否有一双眼睛在盯着我们,但我确乎听到了一声叹息。

屈原来到了一个普通家庭里,看到了关于端午节的新闻,只是被一群奇装异服的人打断了。他无奈地摇了摇头:

原来还是这样!

河南宏力学校初三:毛伍阳

--700字


第11篇:“拆迁”与城市的文化

2011年2月28日傍晚,随着最后一班载客的过江索道到达终点站,29岁零两个月的嘉陵江索道,终于和山城重庆告别。

索道运营的最后一天,1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情,来到索道运营处,买上一张票,从此岸驶向彼岸,以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客,多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上,很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念,然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示:"生在江边,长在江边的人,怎么能对索道没有感情呢?"还有市民建议,修建交通历史博物馆,把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中,供大家追寻山城的回忆。

运用指南

酒绿灯红,车水马龙--城市,注定与繁华共生。然而,当北京的古城墙转眼成灰,当重庆的索道成为山城人的记忆,是否会有人呐喊:繁华,成了城市与文化了断的利刃!此素材适用于"拆迁""文化记忆""敬畏文化""尊重与责任""良知""传承"等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与"文化与责任""传承"等相关的话题。抚过兵马俑,才能感知一个朝代的兴衰荣辱;走过四合院,才会理解北京的味道;划过西塘,才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市,有其特有的标志,而这些标志不仅是文化,更是一种责任--我们,作为炎黄子孙的一分子,完全有理由,有义务去传播与传承!

【角度二】城市文化被毁的背后是利欲熏心。许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已,看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么,当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时,却无动于衷?相反,贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发,不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼,然后以世俗的眼光对其大肆吹捧;所谓的资源利用,不过是将一群群古迹变成废墟,然后装潢为城市的"象征"。

【角度三】阐述与"良知""责任"等相关的话题。真正的良知,真正的责任,应该像朱丽娅o希尔一样,为了保护一棵红杉树免遭厄运,在树上生活了738天;应该像青岛政府一样,将老舍故居修复并成立专题博物馆;更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样,去发掘自己城市的文化底蕴,并且加以保护。我们需要民族文化,我们需要自己的记号,宁做最独特的玉石,不做满天繁星中的一颗。

【角度四】拆迁不应是城市的悲歌。我们相信经典在人们心中永远不会拆迁,那是一座丰碑,丰碑是不倒的!面对北京日新月异的变化,舒乙先生说,如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了,取而代之的是一幢幢高楼大厦,还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗?是啊,当一座城市的根被活生生地拔掉,这样的城市还具有生命吗?充其量只是一座繁华的躯壳!

一曲悲歌,在古迹的灰烬中唱出,在空虚的城市回响,一个"拆"字,拆下了几代人的回忆,丢弃了几千年传承的责任,我们的良知应该苏醒,在感叹痛心后,更应用行动,带着满满的责任,肩并肩站成一座围墙,守住那些过去的记忆。

--500字


第12篇:读《不屈的天使》有感——“海迪”式的不屈女孩


用鼻尖和下颌在连键盘上敲出了一篇篇令人怦然心动的生活乐章的女孩,她重度脑瘫却意志坚强,在网上发表了几百篇日记、诗歌、散文。在她虚弱的身体里,我看到了一颗快乐而又坚强的心。这位身残志坚的女孩就是新时代的“张海迪”!

严重脑瘫的她将注定与轮椅相伴。在她就读于西丰县特殊教育学校期间,她格外珍惜求学机会,克服了常人难以想象的困难,用优异的成绩回报着关爱她的人们。好心人士资助晨飞买了一台电脑,生活都不能自理的晨飞如何能操纵呢?她决定用自己的鼻尖和下颌代替双手使用电脑,汗滴流下来了,鼻尖红肿了,可她漂亮的小脸蛋上却洋溢着灿烂的笑容,她创造了一个有一个奇迹。让自己活得光彩夺目。

在我们的生活中,经常会遇到这样或那样的困难,就想开学的第一天,妈妈就让我写日记,而且说以后每天写一篇日记。我听了,想:天哪,一天一个,什么时候截止呢!我想到了退缩,放弃,但我也想到了晨飞姐姐,想到了她的不屈意志,于是我打消了退缩的念头,准备坚持下去,向晨飞姐姐学习。“世上无难事,只怕有心人”

学习生活中,我们也会遇到困难,知难而进才是强者,否则就是弱者。我一定要做一个强者,做一个不屈的天使。

--450字


第13篇:读《不屈的天使》有感——真是不屈的天使

朋友,你听过赵晨飞这个名字吗?读过《不屈的天使》这本书吗?如果听过这个名字或者读过这本书,相信你和我一样会被深深感动,甚至流泪。

赵晨飞,一个重度脑瘫患者,轻度的聋哑女孩,居然用鼻尖和下颌敲出了20万的文字。其中有日记、诗歌、散文。你相信吗?让我告诉你,这是事实。晨飞姐姐不屈的意志令我折服。她用鼻尖和下颌敲文字时,鼻尖红肿,下颌胀痛,但她仍然坚持着。读到此处,我亲自尝试了一下这样的敲字姿势,这是多么高难的动作啊!可晨飞姐姐做到了。这对于生活不能自理,连吃饭都要用爸爸、妈妈帮助的晨飞姐姐来说是多么不易啊!可当她看到自己亲自敲出的文字时,脸上露出灿烂的笑容。晨飞姐姐是热爱生命的体现。她真正体现出了生命的价值。和晨飞姐姐比,我们这样身体健康的小学生,

不仅如此,她还是懂得感恩的人,他在日记中写道:她感谢所有帮助过她的人,老师、同学、和社会上的好心人,正是他们无私的帮助,才让晨飞姐姐扬起生活的风帆,进而她越发努力,克服困难,只有这样,她才觉得对得起好心的人。从而让她学会了感恩。她从不抱怨什么,而是有一种满足。想想我自己,总是嫌作业多,爸爸妈妈给的负担重…。而父母为我们付出的许许多多从不知道感恩,即使一时知道,也没有落在行动上。读了《不屈的天使》一书,了解了晨飞姐姐的事迹,让我学会了坚强,学会了感恩,学会了如何实现生命的最高价值。

晨飞姐姐,真是不屈的天使!

--550字


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